وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة ، قال : اقرأ لنفسك وإن لم تسمع نفسك فلا بأس ( 1 ) . وعن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت ، والعباس ابن معروف كلهم ، عن بكر بن محمد الأزدي ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إني لأكره للمؤمن أن يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كأنه حمار ، قال : قلت : جعلت فداك فيصنع ماذا ؟ قال : يسبح ( 2 ) . قلت : كذا وجدت صورة إسناد هذا الخبر فيما يحضرني من نسخ التهذيب والمستفاد من قوله : ( كلهم ) بمعونة مراعاة الطبقات وما هو معروف من رواية أحمد بن محمد ، عن أبي طالب ، والعباس بن معروف بغير واسطة أن البرقي هنا راو معهما لا عنهما ، فهو من المواضع التي وقع فيها الغلط بوضع كلمة ( عن ) في موضع الواو لكنه في هذا الموضع غير ضائر ومحذوره مجرد عدم المطابقة للواقع . وروى الصدوق هذا الحديث ( عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، وأحمد بن إسحاق بن سعد ، وإبراهيم بن هاشم عن بكر بن محمد الأزدي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : إني أكره للمرء أن يصلي خلف الامام صلاة - الحديث ) ( 3 ) . وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الرجل إذا أدرك الامام وهو راكع

--> ( 2 ) - التهذيب باب أحكام الجماعة تحت رقم 41 . ( 3 ) - التهذيب باب فضل المساجد تحت رقم 126 . ( 4 ) - الفقيه تحت رقم 1162 .